قال في المتن: [لكن إذا سجدهما بعده تشهد وجوباً].
قال شيخنا رحمه الله تعالى:
يُرجح شيخ الإسلام غيره أنه لا يتشهد وضعفوا رواية عمران بن حصين «ثم تشهد وسلم» لتعذر الجمع بين الروايات.
