[يباح بسفر القصر الجمع بين الظهر والعصر، والعشائين بوقت إحداهما].
...وسواء كان سائرًا، أو نازلًا.
قال شيخنا رحمه الله تعالى:
صورة ذلك إذا كان قوم مسافرين فنزلوا في بلدة لغرض كيوم أو يومين وهم على أهبة السفر فهل لهم الجمع والقصر أو لهم الجمع دون القصر؟ والعكس؟
الشارح اختار الجمع والقصر.
لكن المختار الذي تؤيد الأدلة أنه يوقت ويقصر ودليل هذا القول فعل المسلمين في منى فقد كانوا يوقتون ويقصرون فهذا يدل على أن الأصل التوقيت إذا كان نازلًا.
وما حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم في السفر إلا الجمع إذا كان سائرًا.
